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Hermeneutischer Zirkel

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Hermeneutischer Zirkel. Der Ausdruck vom hermeneutischen Zirkel (von altgriechisch ἑρμηνεύωhermēneúō auslegen, erklären, übersetzen) ist eine zunächst visuelle Vergegenständlichung der zwischen Autor und Rezipient widersprüchlichen Interpretationssituation und der geisteswissenschaftlichen Bemühungen zu ihrer Überbrückung, u. a. in Bezug auf. Metzler Lexikon Philosophie:Hermeneutischer Zirkel. entsteht aus der textexegetischen Lehre und ihrer zirkulären Methode. Um einen Text zu verstehen, muss der Interpret auf das Ganze hinschauen, andererseits darf er zum Ganzen nur durch das Verstehen des Einzelnen gelangen Dieses Prinzip nennt man hermeneutischer Zirkel, das durch seine Kreisbewegung etwas paradox erscheint: das, was verstanden werden soll, muss schon vorher irgendwie verstanden worden sein

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  1. Die Methode Ausgehen vom Ganzen, danach Untersuchung der Teile in ihrer Funktion für das Ganze und erneut Rückkehr zum Ganzen wird als hermeneutischer Zirkel bezeichnet. Dieses zirkuläre Wieder-Zurückkehren zum Ausgangspunkt des Verstehens kann allerdings den im Prozess des Verstehens gewonnenen Verstehenszuwachs nicht ohne weiteres abbilden (s
  2. Der hermeneutische Zirkel. von griech. hermeneuein, deuten, interpretieren und kirkos, Kreis. Der hermeneutischer Zirkel kennzeichnet wohl das zentrale Problem der geisteswissenschaftlich orientierten Wissenschaftstheorien. Die Prägung, des Begriffs ist so alt wie die Reflexion über den Verstehensprozess überhaupt. Er erklärt das Zustandekommen höheren Verstehens aus dem elementaren Verstehen
  3. hermeneutischer Zirkel [engl. hermeneutic circle ; gr. ἑρμηνεύειν (hermeneuein) erklären, auslegen], [FSE] , wenn ein Mensch einer Sache (subj. plausiblen) Sinn verleihen möchte, muss er diese - so paradox es klingen mag - zuvor schon im Prinzip für sich ein Stück weit verstanden haben
  4. Der hermeneutische Zirkel besteht also in der Bewegung des Verstehens vom Ganzen zum Teil und vom Teil zum Ganzen. Kriterium für die Richtigkeit des Verstehens ist konsequenterweise die Übereinstim­mung der Teile im Rahmen des Ganzen. Dieses Hermeneutikverständ­nis führte zur reinen Werkimmanenz, mit deren Ablehnung auch die Hermeneutik ins Zwielicht geriet
  5. Der hermeneutische Zirkel: Das Ganze als Summe seiner Teile Während einzelne Wissenschaften sich mit dem Verstehen bestimmter Gegenstände zielgerichtet beschäftigen, ist die Hermeneutik die.
  6. Im Unterschied zur traditionellen philosophischen Hermeneutik hält JÜRGEN HABERMAS es für möglich, diesen hermeneutischen Zirkel zu durchbrechen: Er schlägt in diesem Zusammenhang die Einrichtung von Diskursen vor, in denen nichts anderes als das bessere Argument zählen solle und entwickelt hieran seine Theorie des kommunikativen Handelns, in der er als Handlungsziel der Kommunikation die Verständigung bestimmt. Das soziale Handeln ist per sé verständigungsorientiert und die.
  7. der hermeneutischen Situation: - Subjektive Lebenswirklichkeit - Wirkungsgeschichtliches Bewusstsein Objektive Befangenheit - Applikation • Dieses vollzieht sich in hermeneutischen Zirkeln im Spannungsfeld von - Vorverständnis und Textverständnis des Interpreten - Teil und Ganzem Prof. Dr. A. Erdély

Den hermeneutischen Zirkel hat Heiddeger als die Vollzugsform menschlichen Verstehens dargestelt. Insofern verstehe ich nicht ganz, was ein persönlicher hermeneurischer Zirkel sein sollte. Vor allem Gadamer ist ihm da gefolgt und hat den hermeneutischen Zirkel um den Vorgriff der Vollkommenheit bereichert - was hier aber wenig hilft. Ich nehme an, die Lehrkraft sieht da selbst nicht ganz. Hermeneutischer Zirkel. Der Ausdruck Hermeneutischer Zirkel (von griech. ἑρμηνεύω [ hermēneúō ]: auslegen, erklären, übersetzen) ist eine zunächst visuelle Vergegenständlichung der zwischen Autor und Rezipient widersprüchlichen Interpretationssituation und der Bemühungen zu ihrer Überbrückung in Bezug auf Texte oder Kunstwerke Dieser sogenannte hermeneutische Zirkel bedeutet demnach, dass der Leser in einer methodisch geleiteten, intersubjektive Geltung beanspruchenden Textauslegung eines Textes (oder Textteils) a auch die damit im Zusammenhang stehenden Texte b, c und d verstanden haben muss, die wiederum nur verstehbar sind, wenn auch a verstanden wurde

die hermeneutische Methode (des Sich-Einfühlens und Verstehens) • die dialektische Methode (der vermittelnden Kon-frontation unterschiedlicher Erfahrungshorizonte und Aussageweisen) • die phänomenologische Methode (der phänome-nologischen Schau der Wesenszusammenhänge) • die empirische Methode (der konkret auslotende Bei Heidegger erhält der hermeneutische Zirkel seine inhaltliche Bedeutung zurück, indem dem Zirkel ein ontologisch positiver Sinn zugesprochen wird, den Gadamer - in heideggerscher Manier - als Vorstruktur des Verstehens bezeichnet [11]

Die Methode des hermeneutischen Zirkels bezieht das Vorwissen des Lesers vor allem bei der ersten Lektüre eines Textes ein. Dieses erste Vorverständnis entwickelt sich nach dem erstmaligen Lesen ( Primärrezeption des Textes ) zu einem ersten Textverständnis hermeneutischer Zirkel das Ausgangsproblem allen Verstehens und somit der Hermeneutik : Um damit beginnen zu können, eine geistige Gegebenheit, z. B. eine Dichtung, zu verstehen, müsste man eigentlich schon das Ganze kennen; dieses wiederum kann man aber nur aus dem Gesamt der Einzelheiten verstehen

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  1. Der Zirkel darf nicht zu einem vitiosum, und sei es auch zu einem geduldeten, herabgezogen werden. In ihm verbirgt sich eine positive Möglichkeit ursprünglichster Erkenntnis, die freilich in echter Weise nur dann ergriffen ist, wenn die Auslegung verstanden hat, dass ihre erste, ständige und letzte Aufgabe bleibt, sich jeweils Vorhaben, Vorsicht und Vorgriff nicht durch Einfalle und.
  2. Dies zeigt, dass das ‚Erkennen unserer selbst' selbst wiederum in einem hermeneutischen Zirkel stattfindet, in dem wir möglicherweise nur deswegen vieles nicht erkennen, weil wir uns schlicht nicht vorstellen können, dass es möglich ist, bzw. dass wir als Menschen auch ganz anders sein könnten (die Art und Weise, wie noch heute in vielen Kulturen z.B. Kinder und Frauen gesehen und.
  3. in Form eines hermeneutischen Zirkels; der Rezipient durchläuft (meist mehrfach) den Schritt von der Zerlegung in Einzelteile (Analyse) zur Erfassung des Ganzen (Synthese) und umge-kehrt, gelangt vom Unbestimmten zum Bestimmten Die Dekonstruktion wird als Anti-Hermeneutik/ Hermeneutik-Kritik oder als ein die Hermeneu-tik erweiterndes literaturwissenschaftliches Verfahren verstanden; Methode.
  4. Beim hermeneutischen Zirkel geht es darum, die Bedeutung der Teile eines zu Verstehenden mithilfe der bis dahin verstandenen Gesamtbedeutung zu erfassen und zu verknüpfen und damit der vom Autor intendierten Gesamtbedeutung des Ganzen immer näher zu kommen. Ziel des hermeneutischen Zirkels ist es nämlich, die hermeneutische Differenz zwischen dem Gemeinten des Urhebers und des Verstandenen.
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